در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۹۲ مطلب
علمالهدی با بیان اینکه دشمن میخواهد روحیه ما را با چند عامل اقتصادی و نارضایتی عمومی و امثالهم تضعیف کند؛ خاطرنشان کرد: همه این موارد تبلیغات و توطئه دشمن است و باید این را دانست که اگر مردم این انقلاب را رها کردند، این انقلاب برای آمریکا طعمه نصف روزه است.
یثربی معتقد است که شب قدر، شب پاداش اهل عمل است و این نیست که مفت و مجانی بگویند مس تو طلا شود و تو باید در مسیر تلاش باشی؛ وی همچنین بر آن است که دینداری ما تنها به ادای رسم و رسوم بدل شده است که حرکاتی خشک و خالی انجام میدهیم، بدون این که نتیجهای را در نظر داشته باشیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید معتقد است که حکومت در دین امری عرضی است. یعنی پیامبر(ص) خواه حکومت میکرد و یا نمیکرد هم پیامبر بود. کما اینکه پیامبرانی داشتیم که حکومت نکردند و پیامبرانی هم داشتیم که حکومت کردهاند.
قانعیراد در همایش «دین، فرهنگ و فناوری» با بیان اینکه دین تکنولوژیزه شده به سکولاریسم میانجامد، گفت: دین در مقابل معنا قرار گرفته و فرمالیسم دینی در مقابل تجربه دینی قرار میگیرد؛ قواعد دینی که نوعی تکنولوژی هستند و به چگونگی باز میگردند در پس یک روح هستند و قواعد ارزش نمادین دارند، نمادها فراتر از تمایز نشانهای بین انسانها وحدت ایجاد میکنند و اما نشانهها انسان را تفکیک میکنند.
گروه اندیشه ــ نامورمطلق معتقد است که بر اساس گرایش بینامتنیت در نشانهشناسی، سینمایی دینی است که بر اساس متون دینی ساخته شده یا بر اساس این متون فهمیده شود.
آیتاللهی معتقد است که فلسفه میانفرهنگی به مثابه قربانی کردن قضاوت میان حق و باطل است و روش فلسفی پدیدارشناسانه آن صرفا بیان اعتقادات ادیان و بینش دینی است؛ در این صورت نخواهم توانست در خصوص صدق و کذب سخن بگویم، در حالی که ادیان معتقدند واقعا خدا و معادی هست.
میری معتقد است که در تاریخ زیستجهان ایرانی، سبکهای زندگی متفاوتی در ذیل حیات طیبه خود را متبلور کردهاند و حیات طیبه قرآنی تنها یک سبک زندگی را شامل نمیشود.
محرمات در عربستان سه نوعاند: اجتماعی، فناورانه و سیاسی. از دهه هشتاد قرن گذشته، حدت و شدت آن دسته از فتواهایی که همه چیزهای جدید را حرام اعلام میکرد، بیشتر شد. اما امروزه این فتواها بیش از تحریم به حلالسازی متمایل است.
ملکیان معتقد است اگر در درون ادیان تعارضاتی با اخلاق وجود دارد، یا باید جوری رفع و رجوع کرد و ناسازگاریهای درون متون مقدس باید رفع شود، چه اگر از مقولهای در اخلاق دینی در تعارض با اخلاق جهانی باشد، انگار تکهای از ادیان اخلاق جهانی را پذیرفته و تکهای دیگر نپذیرفته است.
